魏晋南北朝时辰的社会调换逐渐增加，书道、画图、音乐、跳舞等艺术门类随之得到长足发展，书道更在这一时辰达到空前绝后的意境。书家竞秀，书作迭出，书论勃发，与之相伴的是书道艺术赢得了空前的高贵。

中中文化博大深湛、滚滚而至，艺术讲授在社会发展中推崇着蹙迫作用。从中国古代书道艺术中提取精华、吸取营养，有助于增益当下东谈主才培养和文化翻新。魏晋南北朝书道讲授有许多可贵的文化遗产值得挖掘、汲取，对今天的书道讲授尤其是师范院校书道及艺术讲授有模仿真理。

魏晋南北朝时辰，朝代不停更替，影响了官学的办学顺序，传统的学校讲授的总体趋势是雕残了，关系词亦呈现出时废时兴的景色。汉末以来，君王及贵族、士医生重书、好书的雅好，促进了书道艺术的发展，为官方学校把艺术讲授纳入课程体系，以致诞生艺术专科学校大概艺术专科奠定了基础。“国子学”“四馆”“太学”“学馆”“专科学校”等均开设了书道课程。西晋时配置“书博士”，教习书道，明确方法以钟繇、胡昭两位名家作品为标准。这所以书道讲授为主要指成见国度领导机构最早的历史纪录。

这一时辰，我国度庭讲授运转走向训导，书道讲授亦然家庭讲授的蹙迫本色和执手。官学兴废无常，难以承担讲授重负，加之士族林立、各式派系茂盛，以君王、世族等各方力量组成的家庭讲授一时蜂起，变成了高贵的阵势。魏晋南北朝出现了不少书道世家，如钟繇、钟会，卫觊、卫瓘、卫恒，王廙、王导、王洽、王羲之、王献之，王述、王濛、王脩，庾亮、庾翼，郗鉴、郗愔、郗昙、郗超、郗恢，谢鲲、谢尚、谢安、谢万，李式、李充、李廞，张澄、张彭祖，王僧虔、王慈、王志、智永等。这些书家，或昆仲、或父子、或祖孙数代齐以善书而闻明。他们或同代相互影响，相互促进；或几代传承，连绵不绝。书道世家的变成，是家学书道讲授告捷的显耀体现。

魏晋南北朝时辰，书道世家模仿并不固守家门，社会性工匠也开展师徒传授式领导。公共相互学习，酌盈剂虚，齐成为魏晋南北朝书道讲授的补充渠谈。

官学、家学以偏激他渠谈相互加持，书道讲授日益闹热，这一时辰清晰出一多数书道讲授家。如前述书道世家东谈主物中大多号称书道讲授家。一部分书道讲授家不仅是讲授实施家，并且是讲授表面家，在书道讲授方面提议了我方的创见，丰富和发展了我国书道讲授表面。在汉魏之前，中国衰败故意系统的书论，而参加魏晋时辰，书家们运转使用言意表面来系统敷陈书道的特征。成公绥的《隶书体》、索靖的《草书状》、卫恒的《四体书势》等各逞其妙。“书圣”王羲之，既创作了以极具“中庸之好意思”风味的“天地等一溜书”《兰亭序》为代表的传世佳构，又接济了“青出于蓝而胜于蓝”、与之并称“二王”的王献之，更有《书论》《题卫夫东谈主〈笔阵图〉后》等论著，揭通告法技法，纵论书道创作，阐释书道好意思学旨趣，解析书道形而上学想辨，是蹙迫的书道讲授文件。而卫铄不仅接济了“书圣”王羲之，且其《笔阵图》施展握管、用笔的要领，谈论精省，归纳准确，影响尤为久了。该文既是家学讲授撮要和领导律例，亦然老师之典则、生徒之门径，被后世尊为书道领导经典。

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综上可见，魏晋南北朝时辰的书道讲授性情，从路线方面看多方消长、共生互补，从师资方面看公共辈出、传承有序，从表面方面看言众人殊、态度刚烈。这些书道讲授性情，给现代书道讲授尤其是师范院校书道及艺术讲授带来诸多启示。

其一，魏晋南北朝的书道讲授同其时的书道创作相通，是中中考究的瑰宝。今天的艺术讲授尤其是师范院校艺术讲授应该从中吸收营养，使其故意于讲授学中国言语体系建构和中国特色师范讲授体制翻新发展。

其二，高校尤其是师范院校应把加强和改换书道及艺术讲授当作推动学校高质地发展、落实“树德树东谈主”根柢任务的蹙迫执手，勤快于构建书道及艺术讲授家庭、学校和社会“三位一体”的协同模式。

其三，讲授家经常既是优秀的讲授实施者，亦然出色的讲授表面家。魏晋南北朝产生了这么一批书道讲授家。今天的师范院校艺术讲授应该从中受到启发，冲破单方面培养模式，努力培养兼具书道及艺术讲授实施家和表面家特质的将来讲授家。

（作家：李 爽乐鱼龙虎斗，系四川师范大学助理规划员、博士）